仙鹤童子傲白笑道“哈哈哈，主人，我还从来没有听说过，这样解释上善若水的呢！善良就可以永拥有花不完的钱，有意思……”
天歌“呃，不然呢？”
突突鱼道“人生就是一场修行，生活就是修行的道场。水德给了我们太多的启迪，也因为我们身体中70的水，于是我们拥有了复苏生命灵性的可能。”
天歌说“我觉得人生就是来经历事的，每一次遭遇都可能是一次生命重生的机缘，每一件事、每一个人，不管你是否喜欢，他都为你的生命而来的，读懂了这一点，也就读懂了人生的一本无字天书！”
仙鹤童子傲白“尤其令人感到十分神奇的是，这部东方圣经用“水德”的逻辑展示了人生中要过的九道坎”
天歌说“九道坎，是什么？”
噗噗鱼道“水没有固定的形状，却可以进入到人的肉眼看起来没有缝隙的东西中去，由此实现了“不言”的教导——无为的美德。水几于道，道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也——太仁的美德。”
仙鹤童子傲白“道家“水德”与人生“九道坎，第一道坎，众坎，水利万物，人利自己，或利小圈子的亲人朋友，或利自己用得着的人。众所周知，利己者是穷人，利人者方富贵。”
天歌说“这第一道坎说的什么意思？”
仙鹤童子傲白笑道“说的是，利自己犹如动物的本能，利亲人也只是本分，利朋友算是友谊，利客户算是交易，而只有利许多陌生人才是境界和使命。人们需要问自己虽然人人都在追求成功，但你能过第一道坎吗？也许，许多人在第一道坎面前就会踌躇半生乃至一辈子。”
天歌“确实，大部分人，甚至没有一个人是不向着自己人的，好歹有点关系好办事呀！”
仙鹤童子傲白笑道“第二道坎，法坎，水不仅仅利万物，更重要的是“善利”，也就是说，有把好心办成好事的“善法”。”
突突鱼道“现实中不少的人，虽然总是自称好心，但却常常办坏事，于是，愿望与效果变得南辕北辙。如果一个人就这样办了一辈子的事，却又总是声称自己是好心，你还会相信他吗？人们要问自己这“善利”的第二道坎你能过得去吗？”
仙鹤童子傲白笑道“说得对，第三道坎，名坎，也许有人能够过得了前面两道坎，但紧接着就遇到了第三道坎不争名。不少的人通过学习修行能够做到为很多人好，通过实践积累经验，也能够把事情的效果做好，但心中却常常生出“做好人、留好名”的心思。庄子说“贼莫大乎德有心”，当一个人做了好事却有争名的私念时，这份善良就要大打折扣了。对于世间还想上境界的修行者来说，存有此心无异于前功尽弃，因为有私念，这份善就变得不纯洁了。想想看，你能够过这第三道名坎吗？”
天歌说“第四道坎是什么？”
仙鹤童子傲白笑道“居坎，世间人多，前面三道坎还是有人会过得去的，于是，第四道坎就来到了眼前“处众人之所恶”，处在大家不喜欢的地方。俗话说“人往高处走，水往低处流”，你能像水一样养育万物却又保持低调、低姿态吗？理说到这里，很多人可能就更不解了“好事也做了，什么也不争，还要保持低调？”君不见，从古至今，很多有才的人不就是因为做了好事、立了大功，以为有了居功自傲的资本，最后导致自己悲惨的下场吗？即使在平常的生活中，我们又有谁会喜欢能干却又傲慢的人呢？再看看那些历史和现实中的伟大人物，他们又有谁是居功自傲的人呢？”
天歌笑道“呵呵，我以为是居住的环境呢！居功自傲……”
仙鹤童子傲白笑道“第五道坎，志坎，到了这一步，很多人可能会陷入沉思而不敢那么信誓旦旦地宣称自己一定会过得去。但是，四道坎还不是人生全部的坎。此时第五道坎已经来到我们眼前水行千里，造福万物，但却常常遭遇阻隔。伟大的水，不管遇到什么障碍，依然绕过阻碍奔流不息，向着自己的归宿大海奔去。反观人类，多少聪明人因为委屈和困难而耗尽了自己的意志、放弃了自己的追求！”
突突鱼道“作为人类，如果你做了很多好事，非但没有收获感激和荣誉，反而遭到误解、憎恨和陷害，你还会坚持自己做人的原则吗，你还会有继续下去的热情和动力吗？顺利时，很多人能够拥有热情，逆境时，很多人就放弃了。许多人到了这一步，可能开始摇头了。”
天歌说“总是说付出得不到回报，会泄气，那么那些受人恩惠的，就心安理得吗？”
仙鹤童子傲白笑道“这就要说到第六道坎，恩坎……”
天歌说“这是什么坎？”
仙鹤童子傲白笑道“一些有定力的人遭遇了委屈误解之后，还是能够在痛苦思考之后一笑了之。然而，此时的笑似乎还是早了一些，因为这可能更多是苦恼的笑、无奈的笑。”